Gerolstein – Jerusalem: Kirchen und Mosaiken Kaiser Wilhelms II.
in Deutschland und Palästina

Meine Veröffentlichungen in: "Jerusalem. Gemeindebrief – Stiftungsjournal" sind einzusehen in der Bibliothek des Instituts für Auslandsbeziehungen, Charlottenplatz 17, D-70173 Stuttgart, Tel. +49-(0)711-2225147, bibliothek(at)ifa.de, https://www.ifa.de

 

1) "Liegt der Ölberg in der Eifel?". Gerolstein, 26. März 2010, in: "Et Blättchen", Wochenzeitung des Gerolsteiner Landes, S. 2f.

Zum 100-jährigen Jubiläum der Himmelfahrtkirche in Jerusalem. Die Verwendung eines Fotos der Apsis in Gerolstein wurde mir vom evangelischen Pfarrer nicht genehmigt. Anfang 2012 nahm er diese Verweigerung zurück.

2) "Liegt der Ölberg in der Eifel? - Die Erlöserkirche Gerolstein und die Jerusalemer Himmelfahrtkirche". Düren, Oktober 2010, in: "Die Eifel", Zeitschrift des Eifelvereins, S. 18–22

Ist die erweiterte Fassung von 1 (2, 3 und 6 bilden eine Trilogie).

3) "Kaiser Konstantin in Gerolstein? – Die Botschaft dreier Mosaiken in der Erlöserkirche". Düren, April 2011, in: "Die Eifel", S.16–18.

4) "Pfarrers Kinder, Lehrers Vieh geraten selten oder nie", Daun, Oktober 2012, in: "Landkreis Vulkaneifel – Heimatjahrbuch 2013", S. 143f.  (zur Ansicht des Artikels im Volltext dem Link folgen)

Satire über den "Diebstahl" von Mosaiken. Ein Bericht über die Reaktion des Presbyteriums der evangelischen Gemeinde in Gerolstein ist auf Nachfrage beim Autor einzusehen. (Der Text wurde vor Ort zunächst für bare Münze gehalten.)

5) "Einhundert Jahre Erlöserkirche Gerolstein". Köln, Oktober 2012, in: "Rheinische Heimatpflege", Zeitschrift des Rheinischen Vereins für Denkmalpflege und Landschaftsschutz, 4/2012, S. 295f.

Dieser Artikel entstand 2012 im Auftrag der Evangelischen Kirche Gerolstein im Hinblick auf das Jubiläumsjahr 2013. Veröffentlicht wurde er mittlerweile in Daun, Köln und Jerusalem. In Gerolstein wurde er 2013 übergangen. Stattdessen stellte die Evangelische Gemeinde, zum 100. Geburtstag der Kirche, einen Text ins Netz, der 25 Jahre vorher, zum 75. Geburtstag, geschrieben worden war.

6) "Zwischen Pfingstberg und Ölberg – Die Erlöserkirche in Gerolstein". Düren, Januar 2013, in: "Die Eifel", S. 25–34 (zum Inhaltsverzeichnis diesem Link folgen)

In diesem Aufsatz sind mit einem Blick beide Apsiden zu sehen: die vom Ölberg und die in Gerolstein. Eine solche Synopsis ist meines Wissens bisher einmalig.

7) "Einhundert Jahre Erlöserkirche Gerolstein". Jerusalem, September 2013, in: "Gemeindebrief – Stiftungsjournal", S. 47

Text identisch mit 5.

8) "Steinernes Denkmal für kaiserliches Denken – Einhundert Jahre Erlöserkirche Gerolstein". Daun, Oktober 2013, in: "Landkreis Vulkaneifel – Heimatjahrbuch 2014", S. 29

Text identisch mit 5.

9) Buchbesprechung; Jürgen Krüger: Die Erlöserkirche Gerolstein. Düsseldorf, Juli 2014, in: "Jahrbuch für Evangelische Kirchengeschichte des Rheinlands", S. 313f. (zur ursprünglichen Fassung gehe zu: Gerolstein – Jerusalem, Offener Brief, Volltext)

Dass dieses Buch entstünde, habe ich 2012 der Ev. Gemeinde in Gerolstein vorgeschlagen; es sollte zum 100-jährigen Jubliäum der Kirche erscheinen. Meine Idee dabei war auch, dass zusammen mit den "Blauen Büchern" über die Erlöserkirche Bad Homburg und die Himmelfahrtkiche Jerusalem, beide ebenfalls von Jürgen Krüger verfasst, eine Trilogie über drei wichtige und untereinander verwandte Kirchen Wilhelms II. entstehen würde.

10) "Der Mosaikschmuck in der Erlöserkirche Gerolstein – Malerei für die Ewigkeit?". Düren, November 2014, in: "Eifeljahrbuch 2015", S. 159–161

In diesem Artikel ist u. a. von tatsächlichem Mosaik-Diebstahl die Rede, von Mosaiksteinen, die aus der Wand herausgebrochen wurden. Goldgläser sind dafür natürlich besonders anfällig (auch wenn der Materialwert des applizierten Goldes gering ist). In Gerolstein ist das ab 2011 an der Kanzel geschehen: Zuerst verschwand ein Goldmosaikstein, danach drei weitere. In Bad Homburg war das unterhalb der Orgel-Empore der Fall. Der Handteller große Verlust wurde allerdings recht schnell instand gesetzt. Am rotsandsteinernen Pfosten vor dem Eingang zur "Villa Sarabodis" neben der Gerolsteiner Kirche ist der Name dieses Museums als Intarsie mit Goldgläsern zu lesen; Auch hier fehlen schon seit Langem etliche Steine. (In der Bildergalerie zur Erlöserkirche Gerolstein im Netz ist diese Inschrift auf einem Foto von Thomas Langens deutlich zu sehen, mitsamt den Leerstellen.)

Anfang 2012 bot ich für eine eventuelle Restaurierung Goldglassteine aus meinem Fundus an. Doch wurde dieses Angebot unter Berufung auf die Vorbereitungen auf das Jubiläumsjahr 2013 als nicht prioritär hintangestellt. Wenn es zu einer die Inschrift wieder vervollständigenden Restaurierung gekommen wäre, hätte ich allerdings darauf gedrängt, eine vor erneutem Diebstahl schützende Plexiglasscheibe darüber anzubringen. (Diese Lösung war 2010/11 in der Grabeskirche Jerusalem nach der Reparatur des Wandmosaiks vor dem Eingang zur armenischen Kapelle gewählt worden.)

11) "Gerolstein – Jerusalem. Kirchen und Mosaiken Kaiser Wilhelms II. in Deutschland und Palästina". Köln, Oktober 2015, Online-Publikation (ergänzte Fassung von Dezember 2018; zum Download des Volltextes im PDF-Format dem Link folgen.

Thesenartige Zusammenfassung des Themas "Gerolstein – Jerusalem" (mit einem Exkurs zur synästhetischen Bedeutung des Oktogons).

Die einzigartigen Verbindungen zwischen der Gerolsteiner und den Jerusalemer Kaiserkirchen inklusive der dem Bildprogramm in Gerolstein inhärenten Bezüge auf das konstantinische Kirchenbauprogramm in Jerusalem und Bethlehem verleihen der Gerolsteiner Kirche eine in der Geschichte des christlichen Kirchenbaus überragende Symbolkraft.

(In Gerolstein selbst scheint diese Ansicht allerdings keinen Anklang gefunden zu haben. Anfang 2007 hatte ich Grüße und persönliche Kontaktwünsche des deutsch- evangelischen Pfarrers an der Himmelfahrtkirche auf dem Ölberg übermittelt. Doch sagte mir der Gerolsteiner Pfarrer 2010, man sei an Jerusalem und den kunstgeschichtlichen Zusammenhängen nicht interessiert.)

12) "Gerolstein – Jerusalem. Preußisch-Protestantischer Kirchenbau in Deutschland und Palästina". Köln, Dezember 2015, in: "Rheinische Heimatpflege", Zeitschrift des Rheinischen Vereins für Denkmalpflege und Landschaftsschutz, 4/2015, S. 271ff.

13) "Gerolstein – Jerusalem. Preußisch-Protestantischer Kirchenbau in Deutschland und Palästina". Jerusalem, März 2016, in: "Gemeindebrief – Stiftungsjournal", Heft 1/2016, S. 66f.

Text identisch mit 12.

14) "Gerolstein – Jerusalem. War der letzte deutsche Kaiser ein Tempelbauer?". Köln, 2018, in: "Rheinische Heimatpflege", Zeitschrift des Rheinischen Vereins für Denkmalpflege und Landschaftsschutz, 2/2018, S. 152f.

In diesem Artikel werden die baulichen Ambitionen Wilhelms II. ultimativ zugespitzt. (Worauf im Text nicht hingewiesen wird: Das Jerusalemer Kirchbauprogramm Wilhelms II. wird in der Gerolsteiner Kirche mit Mosaikbildern dokumentiert.)

In diesem Artikel weise ich darauf hin, dass Wilhelm II. sein Gesicht in seinen Prestige-Kirchen gerne(groß) bekannten Figuren der Geschichte verlieh: Dem König Salomon in Reliefs in Berlin und Bad Homburg und dem König David in einem (früheren) Gemälde in Jerusalem auf dem Ölberg. Es genügte ihm nicht, sein Konterfei als er selbst in das Bildprogramm seiner Kirchen einzufügen. Auch in der Potsdamer Pfingstkirche hat Wilhelm II. seine Physiognomie hinterlassen. Hier leiht er sein Gesicht dem Hl. Georg, der in einem Glasfenster der Kirche dargestellt wird. Als Vorlage diente eine Fotografie des Kronprinzen aus dem Jahre 1883, als der typische "Kaiser-Wilhelm-Bart" noch nicht gewachsen war (siehe Rudolf Reinhold: Die Glasmalereifenster der Evangelischen Pfingstkirche Potsdam, Hamburg 2016, S. 38f.).

15) "Gerolstein – Mirbach. Die Eifeler Kaiserkirchen haben Geburtstag". Köln, 2018, in: "Rheinische Heimatpflege", Zeitschrift des Rheinischen Vereins für Denkmalpflege und Landschaftsschutz, 3/2018, S. 234f.

Korrektur und Exkurs

Das Jerusalemkreuz befindet sich in Mirbach sowohl innen wie außen an der Südseite des Gebäudes, in beiden Fällen in Höhe des Familienzimmers derer von Mirbach oberhalb der Familienloge. An der nördlichen Außenseite ist das Malteser- bzw. Johanniterkreuz zu sehen. Das Johanniterkreuz dominiert im Innenraum aber auch den Mosaikschmuck am Altar. Die heutigen Johanniter wurden Mitte des 19. Jahrhunderts vom preußischen König gegründet. Wilhelm II. und von Mirbach gehörten dem Orden an. Die Johanniter waren mit dabei, als von Berlin aus der Protestantismus nach Palästina exportiert wurde. Sie waren in den wilhelminischen Kirchenbau in Jerusalem involviert, und sie sind heute noch dort aktiv.

Vom Kreuzgang zwischen der Jerusalemer Erlöserkirche und der Propstei aus kann die "Johanniter-Kapelle" betreten werden, deren Gemäuer teilweise noch aus dem Mittelalter stammt, übrigens wie der Kreuzgang selbst. Und an der 8. Station der "Via Dolorosa" im arabischen Suq steht das "Johanniter-Hospiz" – über dem Eingang natürlich das "Johanniter-Kreuz". So wie 1869 der preußische Kronprinz, der spätere 100-Tage-König Friedrich II., dort logierte (er nahm an der Eröffnung des Suezkanals teil), so kann auch heute dort noch übernachtet werden. Das Johanniter-Hospiz wird von einem adeligen Johanniter-Ritter von Deutschland aus betreut.

Legt man ein Johanniterkreuz über ein größeres Jerusalemkreuz, entsteht das sogenannte Ölberg-Kreuz, das Zeichen für die Auguste-Victoria-Stiftung auf dem Ölberg. In der Gerolsteiner Kirche sieht man über der Mosaikdarstellung der "Ölbergstiftung" dementsprechend auch dieses Kreuz. Das Johanniterkreuz im Mirbacher Altar ist weiß. Der Verdienstorden des Landes NRW ist ein ebensolches Kreuz in weiß; in seinem Zentrum prangt ein Medaillon mit dem nordrhein-westfälischen Landeswappen. Auch das Wappen des Berliner Stadtteils Neukölln enthält ein Johanniterkreuz. Die Tempelritter hatten eine Niederlassung im heute südlichen Stadtgebiet von Berlin: daher der Name "Tempelhof".

16) "'Hitler-Gold' in der Erlöserkirche?". Köln, 2018, in: "Rheinische Heimatpflege", Zeitschrift des Rheinischen Vereins für Denkmalpflege und Landschaftsschutz, 4/2018, S. 312.

„Weißt du, wie viel Steinlein stecken in dem gold’nen Mosaik?“

In Gerolstein war stets die Rede von 24 Mio. Mosaiksteinen in der Kirche (was meines Wissens die tatsächlich vorhandene Menge schon verdoppelt). Im Oktober 2019 habe ich auf einem Plakat im Schaukasten der Kirchengemeinde gesehen, dass die Tourist-Information Gerolsteiner Land die Zahl 25 Mio. verbreitet. Eine wundersame Mosaikvermehrung! Wer hat wohl die Gläser neu gezählt? Die Organisation der Kirchenführungen hat die evangelische Gemeinde schon seit Langem an das Gerolsteiner Verkehrsamt abgegeben. Vor einigen Jahren hatte ich dort darauf hingewiesen, dass die Zahl von 12 Mio. in der Kirche realistischer sei als die von 24 Mio. Vielleicht sind es ja auch an die 13 Mio., wenn man bedenkt, dass die vielen Mosaikbilder in der Kirche sehr viel kleinere Smalten enthalten als die in den großen Flächen.

17) "Brauweiler – Bad Homburg: Die wundersamen Wege der Wandersäulen". Köln, 13.02.2019, in: NRhZ-Online/Neue Rheinische Zeitung, Online-Flyer Nr. 692 (zur Ansicht des Artikels im Volltext dem Link folgen).

18) "Zwei Wappenfenster in Gerolstein: Frowein, Wülfing, Oelbermann – Drei Wappen zieren zwei Kirchen". Köln, 2019, in: "Rheinische Heimatpflege", Zeitschrift des Rheinischen Vereins für Denkmalpflege und Landschaftsschutz, 4/2019, S. 310–313.

19) "Gerolstein – Jerusalem. Tierbilder in Kaiserkirchen". Köln, 2020, in: "Rheinische Heimatpflege", Zeitschrift des Rheinischen Vereins für Denkmalpflege und Landschaftsschutz, 1/2020, S. 71–73.

Dieser Artikel erscheint zehn Jahre nach meiner ersten Veröffentlichung zum Thema "Gerolstein – Jerusalem" und unterstreicht noch einmal die besonderen Verbindungen zwischen den Kaiserkirchen in Gerolstein und Jerusalem.

20) "Gerolstein – Jerusalem: Und es ward Licht in Kaiserkirchen". Köln, Januar 2021 (zum Volltext in PDF dem Link folgen).

21) "Mosaikbilder II". Dezember 2021 (zur Dokumentation unter "Bilder/Mosaikbilder II").

22) "In Berlin ´keine Pompadour´ - Wilhelm II. und die Gräfin Waldersee ". März 2022 (Volltext in PDF dem Link folgen).

23) "Cherchez la femme – Wilhelm II. und die Frauen“. März 2022 (Volltext in PDF dem Link folgen).

Laura Oelbermann

1) "Die Kölner Mäzenin Laura Oelbermann: Geld gab sie für Gutes und Göttliches gar, Spenden in Köln und Jerusalem – Ehrung in Gerolstein und auch Berlin". Köln, 29.05.2019, in: NRhZ-Online/Neue Rheinische Zeitung, Online-Flyer Nr. 707 (zur Ansicht des Artikels im Volltext dem Link folgen).

Zwischenüberschriften

Viel Geld für Jerusalem; Das Evangelische Krankenhaus Köln Weyertal; Die superreiche Witwe; Das Grab der Familie Oelbermann; Eine "Oelbermann-Gedächtniskirche" in Berlin?; Laura und Auguste Victoria; Die Ehe der Kaiserin – und die des Kaisers; Frau "Oelber(g)mann" und die Festtage in Jerusalem; Lauras Wappen in Gerolstein; Der "Oelbermann-Park" in Köln; Was könnte man vielleicht noch tun?

(Mit diesem Aufsatz endet meine Zusammenarbeit mit der "Neuen Rheinischen Zeitung".)

2) "Köln – Jerusalem: Gelder aus Köln für den Ölberg – Die Mäzenin Laura Oelbermann". Köln, 2019, in: "Rheinische Heimatpflege", Zeitschrift des Rheinischen Vereins für Denkmalpflege und Landschaftsschutz, 2/2019, S. 145–147.

3) "Laura Oelbermann"; August 2019, zum Volltext auf der Unterseite "Laura Oelbermann" (Fortsetzung meines Aufsatzes vom 29. Mai 2019, "Neue Rheinische Zeitung", Online Flyer Nr. 707; siehe Nr. 1).

Zwischenüberschriften

Zum Kaufmann Emil Oelbermann; Oelbermanns und die Kölner Juden; Die Villa Oelbermann; Über das Wappen im ‚OelbermannPark"; Über Lauras Wappen in Gerolstein; Laura als Frau und Mutter; Zu Lauras Testament; ‚Posaune‘ oder nicht Posaune? Das ist hier die Frage; Zum Zustand der Grabstätte Oelbermann

4) "Laura Oelbermann kompakt"; September 2019, zum Volltext auf der Unterseite "Laura Oelbermann" (Zusammenfassung meiner Beiträge Nr. 1 und 3).

5) "Köln – Jerusalem: Gelder aus Köln für den Ölberg" Jerusalem, September–November 2019, in: "Gemeindebrief – Stiftungsjournal", Heft 3, S. 45–46.

6) "Laura Oelbermann: Rätsel, die sich um sie ranken" Januar 2020, zum Volltext auf der Unterseite "Laura Oelbermann".

Zwischenüberschriften

1. Lauras missratener Sohn; 2. Hatte Laura eine Tochter?; 3. Das Wappen derer von Frankenberg; 4. Marmorfunde auf dem Oelbermann-Grab; 5. Geburten und Tode in der Familie Oelbermann; 6. Trieb Emil Oelbermann auch Handel mit Sklaven?; Literatur; Exkurs

7) "Köln – Berlin: Laura Oelbermann und andere Städteverbindungen". Köln, September 2020, in: "Rheinische Heimatpflege", Heft 3/2020, S. 247–249.

8) "Köln lässt grüßen – Laura von Oelbermanns Gedächnistafel in der Kaiser-Wilhelm-Gedächniskirche." Berlin, Juli 2020, in: "Zeitschrift der Kaiser-Wilhelm-Gedächniskirche", Heft 1/2020, S. 8–10.

9) "Laura Oelbermann: Rätsel, die sich um sie ranken" März 2021, in: "Rheinische Heimatpflege", Zeitschrift des Rheinischen Vereins für Denkmalpflege und Landschaftsschutz, 1/2021, S. 70–75.

Der Bericht ist eine überarbeitete Fassung von "Laura Oelbermann Nr. 6".

10) "Eine Gedenktafel für Laura Oelbermann?", März 2021 (zum Volltext in PDF dem Link folgen).

11) "Laura (von) Oelbermann - Donatorin für wilhelminische Kirchen ", März 2022 (zum Volltext in PDF dem Link folgen).
Bilder zu diesem Aufsatz siehe die Bildergalerie, Rubrik "Laura (von) Oelbermann".

Zwischenüberschriften

• Ludwig Schneller
• Kaiserlicher Kirchenbau
  • Jerusalem
  • Erlöserkirche Gerolstein
  • Berlin – Mirbach – Bad Homburg
  • Kirchenbau und Diakonie
• Persönliches zu Laura Oelbermann

12) Laura von Oelbermann - eine "bemerkenswerte" Frau, Juni 2022 / mit einer Stellungnahme von Peter Oelbermann, Juli 2022 (zum Volltext in PDF dem Link folgen).

13) Laura von Oelbermann - Stifterin für Kaiserkirchen, September 2022 (zum Volltext in PDF dem Link folgen | Englische Version).

14) Laura von Oelbermann darf man/frau duzen (Gastbeitrag von Peter Oelbermann), Februar 2023 (zum Volltext in PDF dem Link folgen).

15) "Laura von Oelbermann - Stifterin für Kirchen Wilhelm II." in: "Rheinische Heimatpflege", 2/2023, S. 134 f.

 

Gerolstein – Jerusalem | Laura Oelbermann | Köln – Bethlehem | Schneller-Mosaiken | Syrisches Waisenhaus | Opernbrunnen Köln | Gedächtniskirche Berlin | Eigene Mosaikbilder

Gerolstein – Jerusalem | Laura Oelbermann | Köln – Bethlehem | Schneller-Mosaiken | Syrisches Waisenhaus | Opernbrunnen Köln | Gedächtniskirche Berlin | Eigene Mosaikbilder

 

Gerolstein – Jerusalem | Laura Oelbermann | Köln – Bethlehem | Schneller-Mosaiken | Syrisches Waisenhaus | Opernbrunnen Köln | Gedächtniskirche Berlin | Eigene Mosaikbilder

Gerolstein – Jerusalem | Laura Oelbermann | Köln – Bethlehem | Schneller-Mosaiken | Syrisches Waisenhaus | Opernbrunnen Köln | Gedächtniskirche Berlin | Eigene Mosaikbilder

 

Gerolstein – Jerusalem | Laura Oelbermann | Köln – Bethlehem | Schneller-Mosaiken | Syrisches Waisenhaus | Opernbrunnen Köln | Gedächtniskirche Berlin  | Eigene Mosaikbilder

Gerolstein – Jerusalem | Laura Oelbermann | Köln – Bethlehem | Schneller-Mosaiken | Syrisches Waisenhaus | Opernbrunnen Köln | Gedächtniskirche Berlin  | Eigene Mosaikbilder

Donnerstag, 4.10.2018, 19.00 Uhr

Köln-Nippes, Merheimer Str. 107

 

Das Mosaikbild "Zerrissenes Land" von Udo-W. Hombach, das den Israel-Palästina-Konflikt thematisiert, wird versteigert; 50% des Erlöses gehen an die Arbeiterfotografie. Erläutert wird das Bild in der "Neue[n] Rheinische[n] Zeitung", Online-Flyer Nr. 651 vom 21.3.2018.

Am gleichen Abend zeigt Udo W. Hombach auch andere Mosaikbilder, Collagen und andere Installationen sowie einige Schmuckstücke mit Mosaiksteinen aus dem wilhelminischen Historismus: "Bunte(n) Würfel(n) der Macht" (Dorothea Müller). Seine Objekte gehen teils dem christlich-religiösen Empfinden nach, versetzen demselben aber auch mal ironische Seitenhiebe.